2023年，中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的關(guān)注度持續提升，中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評也持續深入、更加全面，涉及的內容更貼近中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程。因此，需要進(jìn)一步廓清2023年度網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評總貌，總結年度熱點(diǎn)，摸索發(fā)展規律，反思研究存在的相關(guān)癥候，旨在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)理論走向新高度，展現新氣象。2023年，關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起點(diǎn)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)傳播“出海”問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的版權與保護研究、經(jīng)典化的研究與討論、現實(shí)主義網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的敘事與話(huà)語(yǔ)分析、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題等得到更多關(guān)注和重視，涌現出一大批高質(zhì)量論文。雖然2023年關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與媒介關(guān)系和發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題研究及中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起點(diǎn)的研究在數量上有所減少，但從整體上看，全年度批評呈現出持續增多的基本態(tài)勢。

通過(guò)對知網(wǎng)收錄文獻的統計與分析，2023年度發(fā)表網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評相關(guān)論文在3篇及以上的期刊有50家，相較2022年度的56家減少10.7%（1）。此外，根據中國知網(wǎng)數據庫統計結果，2023年度國內報紙發(fā)表的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評文章共計235篇，相較于2022年度的195篇，數量有一定提升。在博士碩士學(xué)位論文方面，2023年度發(fā)表的與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)問(wèn)題相關(guān)的學(xué)位論文總量達100篇，相較于2022年度的91篇，在數量上略有提升，總數量增幅達9.9%。此外，2023年度涌現出一批推送網(wǎng)絡(luò )文學(xué)相關(guān)研究的微信公眾號平臺，如“網(wǎng)文界”“安大網(wǎng)文研究”“揚子江網(wǎng)文評論”“爆侃網(wǎng)文”“媒后臺”等平臺。據不完全統計，這些公眾號全年累計推出1627篇與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)相關(guān)的文章。在關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)相關(guān)問(wèn)題的科研項目上，2023年度共有18個(gè)項目獲得國家社會(huì )科學(xué)基金年度項目立項，其中一般項目12項、青年項目4項、西部項目2項，總體數量相較于2022年度的21項略有減少，但其中青年項目數量翻番，西部項目從2022年的0項增長(cháng)到2項；2023年國家社會(huì )科學(xué)基金后期資助項目、2023年國家社會(huì )科學(xué)基金后期資助結項項目和2023年國家社會(huì )科學(xué)基金結項項目分別為6項、6項和4項，與2022年度基本持平。國家社會(huì )科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目數量上，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)相關(guān)研究立項的基金項目共有6項，其中重點(diǎn)項目2項、一般項目4項，相較于2022年度的1項重點(diǎn)項目立項和2項一般項目立項，均在數量上有所增長(cháng)。

一、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評年度熱點(diǎn)

（一） 中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起點(diǎn)問(wèn)題

2023年關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源的問(wèn)題依然引發(fā)了廣大研究者的關(guān)注。一方面，是以1991年為起點(diǎn)的中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)30年發(fā)展背景下的爭鳴持續成為討論熱點(diǎn)；另一方面，在中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)多樣側面的探究也都繞不開(kāi)關(guān)于起源的探究。因此，可以看到中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評在抵達了一個(gè)學(xué)界共識后，走向了更深層的研究。學(xué)者們也有了各自獨立的思考，關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源的論爭也不再局限于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源究竟為何的單純探究，而是通過(guò)對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源的探究來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的多樣化發(fā)展。

《文化軟實(shí)力研究》邀請歐陽(yáng)友權、馬季、黎楊全、許苗苗、王金芝、吉云飛、賀予飛等學(xué)者，圍繞網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源問(wèn)題進(jìn)行探究，并以研究論文的形式在2023年第4期上呈現。歐陽(yáng)友權認為，“網(wǎng)生”文學(xué)需要兩個(gè)邏輯關(guān)聯(lián)的基本要件：一是技術(shù)基礎，二是文學(xué)制度，而只有1991年4月5日這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)，才能表征漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)這個(gè)“文學(xué)圣嬰”的誕生，而找不到其他任何一個(gè)具有如此表征力的歷史節點(diǎn)，這個(gè)切合起源的本義，就是我們認定漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源、確證中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起點(diǎn)的客觀(guān)依據。他強調無(wú)論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)走多遠、飛多高，出發(fā)地依然是那個(gè)不變的原點(diǎn)，探討它的起源仍然需要回到歷史現場(chǎng)，回歸起源的本義而不是延伸義，這樣才能找到探析這一問(wèn)題的正確路標（2）。馬季認為起始年的認定起碼應該具備以下三個(gè)條件：網(wǎng)絡(luò )文學(xué)業(yè)態(tài)初步形成，出現代表性作家和作品；標志性事件出現；引起文化界及主流媒體關(guān)注，產(chǎn)生一定的社會(huì )影響。同時(shí)，他指出“榕樹(shù)下”作為行業(yè)的標志，從1997年文學(xué)主頁(yè)的開(kāi)通到1999年華語(yǔ)文學(xué)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的轉身，首創(chuàng )原創(chuàng )網(wǎng)絡(luò )文學(xué)概念，推出“三駕馬車(chē)”和“四大寫(xiě)手”，以及后期連續多年舉辦網(wǎng)絡(luò )文學(xué)大賽，實(shí)實(shí)在在確認了這個(gè)行業(yè)的社會(huì )性存在，尤其相對于主流文學(xué)界，“榕樹(shù)下”宣告了以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新文學(xué)形態(tài)的誕生（3）。黎楊全認為討論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)本質(zhì)屬性確實(shí)應以原創(chuàng )社區而不是作品為起點(diǎn)，但社區的重要性主要在于其蘊含中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的核心特征——交往性，并提出中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的源頭在海外華文網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中，1993年的ACT論壇構成中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的起點(diǎn)（4）。許苗苗則認為談?wù)摼W(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源，不必拘泥于某一部作品或具體年限，而應該將20世紀90年代的語(yǔ)境作為出發(fā)點(diǎn)，如果一定要劃定明確的節點(diǎn)，則應從2000年算起。這一年，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的媒介屬性充分顯露，在公眾認知中也由陌生新詞變成一個(gè)相對穩定的概念（5）。王金芝認為中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)源于媒介變革，這是不爭的事實(shí)，并指出了從1988年到1992年之間發(fā)生在海外的中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)早期探索和嘗試，都是發(fā)生在不同于傳統文學(xué)場(chǎng)的賽博文學(xué)公共空間，并形成了與傳統文學(xué)不同的生產(chǎn)、傳播和接受機制（6）。吉云飛探究了中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)海外傳播的起點(diǎn)，并通過(guò)分析指出中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)國際傳播的起點(diǎn)只能是2014年12月22日網(wǎng)文英譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld的建立，而不宜再向前推進(jìn)到“晉江文學(xué)城”和“起點(diǎn)中文網(wǎng)”的小說(shuō)在東南亞的出版，抑或是中國網(wǎng)文首次在網(wǎng)上被粉絲自發(fā)翻譯（7）。賀予飛認為對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的認知可以嘗試跳出一元論思維，不要將它看作一個(gè)孤立的客體，而是將網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與其所處的環(huán)境看作一個(gè)整體，以生態(tài)系統的思維方式來(lái)看待網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展，并指出1991年中國留學(xué)生的文學(xué)作品在北美觸網(wǎng)而生，由此產(chǎn)生的影響，一方面引發(fā)了全球的中文電子刊物創(chuàng )刊潮流，另一方面也帶動(dòng)了中文網(wǎng)絡(luò )論壇的興起，具備了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的“網(wǎng)生”性（8）。

此外，周敏也總結了國內學(xué)界對中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起點(diǎn)的不同觀(guān)點(diǎn)，并在研究中指出，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作為新媒體文學(xué)，確實(shí)表現出了足夠的新穎性，它不僅因技術(shù)基礎與文學(xué)制度在整體上區別于紙媒文學(xué)，而且也不能簡(jiǎn)單地將其看成傳統通俗文學(xué)的“投胎轉世”。如果從這一認識出發(fā)，確實(shí)應把本土網(wǎng)文的起源追溯到“金庸客棧”或者開(kāi)創(chuàng )了世界設定與升級敘事的《風(fēng)姿物語(yǔ)》。不過(guò)從網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的人物性格與內在精神看，卻不可忽視20世紀90年代文學(xué)，尤其是王朔式文學(xué)（也包括“大話(huà)文化”）對它的深刻影響，而且從中也可以捕捉到2003年前后網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的一種內在一致性。因為，盡管同是“升級打怪換地圖”，類(lèi)型化網(wǎng)文那種去道德化的“理性經(jīng)濟人”式“打怪升級”主體，迥異于金庸的“俠客”，也不同于《風(fēng)姿物語(yǔ)》中膽大粗獷的主人公。他們完完全全是從20世紀90年代文學(xué)與文化環(huán)境中生長(cháng)出來(lái)的。因此，討論本土網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的起源與特點(diǎn)，不可不注意這一延續性的維度（9）。馬雙子討論了肇始于西方20世紀80年代的數字文學(xué)。他將1996年戴夫·豪威爾創(chuàng )立的亞歷山大數字文學(xué)引入，提出語(yǔ)言學(xué)界普遍認為數字文學(xué)是通過(guò)媒介命名的文學(xué)樣式，從而將網(wǎng)絡(luò )原創(chuàng )文學(xué)納入數字文學(xué)題域的觀(guān)點(diǎn)（10）。

（二） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)傳播“出海”問(wèn)題

面對快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)“出海”問(wèn)題，相關(guān)批評也呈現出較高熱度。《出版廣角》在2023年第13期圍繞網(wǎng)絡(luò )文學(xué)“出海”等問(wèn)題，邀請學(xué)者們進(jìn)行討論。邢晨和李瑋認為視聽(tīng)時(shí)代的敘事趨勢與協(xié)同作業(yè)的產(chǎn)業(yè)思維，使網(wǎng)絡(luò )文學(xué)IP概念融入全球范圍內的IP時(shí)代，在納入國際視野、應和時(shí)代思潮的同時(shí),助力中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)成為“世界文化奇觀(guān)”，傳遞中國之聲（11）。楊晨和何葉認為從區域到全球，從內容輸出到原創(chuàng )模式的移植和本土化，再到聯(lián)動(dòng)各方共抓時(shí)代機遇、建立全球IP生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的“出海”之路不斷進(jìn)化（12）。高金萍和王喆從斯圖亞特·霍爾的接合理論出發(fā)，考察了中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在中華文化“走出去”和加速全球社會(huì )融合的雙重語(yǔ)境下如何借用互聯(lián)網(wǎng)模式，從審美共通、情感互動(dòng)和文化接合三個(gè)層面完成與全球大眾文化的接合實(shí)踐，并為中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)“出海”、中華文化“走出去”提供了對策建議（13）。吳申倫和龍雨晨則特別關(guān)注到玄幻仙俠類(lèi)別網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的“出海”問(wèn)題。他們認為世界級文化現象不能是文化孤島，而應當作為文化標桿，引領(lǐng)全球文化產(chǎn)業(yè)從創(chuàng )作題材到運營(yíng)模式的模仿，并強調玄幻仙俠題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)應努力成為這一標桿，讓中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)為世界網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的誕生提供“中國方案”（14）。郭瑞佳和吳燕則重點(diǎn)探究了中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)海外傳播的平臺與機制，通過(guò)分析海外網(wǎng)文平臺的發(fā)展歷程、定位、運營(yíng)體制和盈利機制，他們認為中國網(wǎng)文企業(yè)可以更好地了解全球網(wǎng)絡(luò )文學(xué)市場(chǎng)競爭環(huán)境，制定相應的競爭策略，以期在激烈的全球網(wǎng)文市場(chǎng)競爭中占據優(yōu)勢地位（15）。

此外，劉桂茹從技術(shù)視角考察網(wǎng)絡(luò )文學(xué)“出海”的現狀，她分析了數字媒介語(yǔ)境下中國文化海外傳播的技術(shù)優(yōu)勢與美學(xué)特點(diǎn)；她也闡明了技術(shù)邏輯下的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)海外傳播可能面臨的困境：技術(shù)賦權與技術(shù)依賴(lài)的悖論、海外網(wǎng)絡(luò )文學(xué)原創(chuàng )性與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)數據庫模型化的矛盾（16），并提出了“出海”推進(jìn)協(xié)同化的對策建議（17）。

（三） 中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)版權保護問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的版權運營(yíng)問(wèn)題也成為討論熱點(diǎn)，不僅文學(xué)研究者關(guān)注，法律和版權研究者也關(guān)注到了中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的版權與保護問(wèn)題。

《檢察風(fēng)云》在2023年第16期開(kāi)設專(zhuān)欄討論中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的版權保護問(wèn)題。《檢察風(fēng)云》編輯部在專(zhuān)欄中指出，截至2022年底，我國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)用戶(hù)規模接近5億人，“出海”營(yíng)收規模達29億元，一度與美國好萊塢電影、日本動(dòng)漫、韓國電視劇并稱(chēng)“世界四大文化現象”。但是，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)蓬勃發(fā)展的過(guò)程，盜版、抄襲等侵權現象頻出，讓青春的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)面臨了“成長(cháng)的煩惱”（18）。徐明認為，一旦作品公開(kāi)發(fā)表，任何人都能夠以較低的成本對其進(jìn)行傳播或改編，由此導致著(zhù)作權侵權現象發(fā)生，他強調盜版是制約網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展效益的一大障礙（19）。孫宇昊認為維權難點(diǎn)在于侵權事實(shí)的固定、侵權人獲利的計算依據等方面，當然如何證明侵權也是需要反復推敲的，此外維權成本高、舉證難、賠償低等弊端制約著(zhù)權利人的維權之路（20）。

此外，鄭熙青認為與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)相關(guān)的主流敘事，包括行業(yè)內部和學(xué)術(shù)界都在很大程度上忽視了同人寫(xiě)作在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中的重要地位。他通過(guò)梳理當下全球版權制度的法律和文化來(lái)源指出，在當下中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的觀(guān)察、消費和改編中，原創(chuàng )性、有獨立版權和具有文學(xué)審美特性被微妙地混淆了，必須警惕并審視這種具有偏見(jiàn)的“原創(chuàng )性”觀(guān)念（21）。王彪和毛文思在研究中指出，數字版權價(jià)值評估體系將加速建立，現在要加快搭建數字版權管理服務(wù)平臺，借助區塊鏈等技術(shù)，推進(jìn)數字版權管理、確權、鑒權、授權、交易、用權和維權發(fā)展，助力數字版權資產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展（22）。

（四） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典化問(wèn)題

伴隨著(zhù)中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的高質(zhì)量快速發(fā)展，當前的批評更多地將視野放在了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展上，關(guān)注中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品的經(jīng)典化問(wèn)題。特別是從黎楊全發(fā)表《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典化是個(gè)偽命題》以來(lái)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典化問(wèn)題被學(xué)者們廣泛討論。趙靜蓉和王玉玊等學(xué)者先后對此發(fā)表評論。陳定家指出，僅就中國作協(xié)主導的幾次大型評審活動(dòng)而言，真正具有經(jīng)典潛質(zhì)的作品微乎其微，他認為經(jīng)典化仍然具有多方面意義，如提升網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值和技術(shù)水平，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展，挖掘作品的思想深度，反映社會(huì )現實(shí)，展現社會(huì )責任與人文關(guān)懷，凡此種種，都與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化保持著(zhù)同心同向的同頻共振效應（23）。王玉玊認為任何文學(xué)作品都具有雙重屬性，既是即時(shí)的、流動(dòng)的文學(xué)事件，也是持存的、固態(tài)的文學(xué)文本，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)亦然。與現代文學(xué)相伴而生的文學(xué)經(jīng)典化機制和經(jīng)典化標準在今天呈現出僵化的趨勢，難以適應網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化的需求。但恰是在這樣的時(shí)刻，經(jīng)典化作為一種凝聚社會(huì )討論、增進(jìn)社會(huì )共識的機制更需要被關(guān)注、反思與革新（24）。李瑋認為在反思和改變經(jīng)典化進(jìn)程中主體和標準等因素的基礎上，認可網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典性，由此可促成更民主的文學(xué)，并提出也許這種多元發(fā)展、不斷創(chuàng )新的“生成性”本身就能夠使網(wǎng)絡(luò )文學(xué)整體成為中國文學(xué)史上的一段“經(jīng)典”（25）。同日，黎楊全再度發(fā)表文章回應，指出“經(jīng)典”觀(guān)念與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的屬性構成了難以調和的沖突。“經(jīng)典”隱含的客體、靜止觀(guān)念閹割了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)（26）。此外，湯哲聲也認為中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化就是要讓這個(gè)文類(lèi)為中國文學(xué)留下點(diǎn)具有歷史價(jià)值的作品，否則再怎么鋪天蓋地、再怎么氣勢磅礴都是過(guò)眼云煙，經(jīng)典化的過(guò)程是核心價(jià)值的評判、留存和發(fā)揚（27）。

（五） 現實(shí)主義網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的現實(shí)題材和現實(shí)主義創(chuàng )作是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)理論研究的熱點(diǎn)之一。特別是禹建湘和許苗苗等學(xué)者都認為以網(wǎng)絡(luò )文學(xué)為代表的文學(xué)作品，反映了現實(shí)主義的發(fā)展和演進(jìn)。禹建湘認為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)寫(xiě)作的現實(shí)題材轉向是必然的，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的流弊喚醒了讀者的文化自覺(jué)和審美自覺(jué)，催生了讀者的審美新趣味，反向推動(dòng)著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)創(chuàng )作的轉型升級，同時(shí)他也強調雖然網(wǎng)絡(luò )文學(xué)正在進(jìn)行現實(shí)主義轉向，但其有著(zhù)與傳統文學(xué)不同的現實(shí)旨趣（28）。許苗苗通過(guò)對比網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)在運用穿越語(yǔ)言上的差異，提出了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)將傳統文學(xué)里超前的創(chuàng )新點(diǎn)無(wú)限放大、反復演繹，就是要讓想象的虛構服務(wù)于大眾最淺層、最真實(shí)的現實(shí)欲望，并指出日益逼真、取代視覺(jué)和感知的媒介表征，使得數字時(shí)代不可觸的網(wǎng)絡(luò )現實(shí)與以往可感可觸的物理現實(shí)融合混淆，因此現實(shí)主義在網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )作中也發(fā)生了新變（29）。學(xué)者們也關(guān)注到現實(shí)主義新的語(yǔ)義含義。韓模永詳細分析對比了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與現實(shí)的三種關(guān)系，認為任何網(wǎng)絡(luò )文學(xué)均具有現實(shí)性，而現實(shí)題材的再現性是現實(shí)主義的基本特征；呈現是主觀(guān)現實(shí)的展示，代表形態(tài)為幻想型網(wǎng)絡(luò )文學(xué)；模擬是虛擬現實(shí)的沉浸，代表形態(tài)為“新文類(lèi)”網(wǎng)絡(luò )文學(xué)（30）。何志鈞認為現實(shí)題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的迅猛發(fā)展既顯示了現實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展潛力，更是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)走向“主流化”的積極嘗試，同時(shí)他強調現實(shí)題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)領(lǐng)域引人矚目的新勢力，對于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現網(wǎng)絡(luò )文學(xué)精品化、主流化發(fā)揮著(zhù)重要作用。他指出現實(shí)題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在發(fā)展中同樣需要不斷調整自身，提質(zhì)增效，不僅要實(shí)現從玄想為王到現實(shí)為王、多元共生的轉變，更要實(shí)現從流量為王向內容為王、質(zhì)量為王的轉變（31）。

（六） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的敘事與話(huà)語(yǔ)分析問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò )文學(xué)正處于提質(zhì)升級的關(guān)鍵階段，特別是媒介發(fā)展中的文學(xué)敘事模式和敘事話(huà)語(yǔ)問(wèn)題也受到了學(xué)者們的關(guān)注。黎楊全認為傳統敘事中故事的本真性讓位于元宇宙的故事生成機器，敘事重點(diǎn)從敘事時(shí)間轉向敘事空間，敘事效果呈現出從傳統的幻覺(jué)制造、打破沉浸到元宇宙操控性沉浸的演變（32）。聶茂和張旭指出，出于對“故事”的高度重視和精心謀劃，網(wǎng)絡(luò )作家在選擇內容、制造懸念、表現形式和個(gè)性化追求中形成了獨特的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗，并與網(wǎng)絡(luò )作家的價(jià)值理念、創(chuàng )作動(dòng)因和國家的政策導向融合，形成了獨具中國特色的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)敘事模態(tài)（33）。賀予飛指出我國古典小說(shuō)的敘事傳統是中華民族傳統文化的重要組成部分，研究網(wǎng)絡(luò )文學(xué)如何繼承和轉化古典小說(shuō)的敘事傳統，不僅能揭示隱匿在敘事嬗變中的社會(huì )結構、民族情感及文化特征，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)敘事學(xué)研究的本土化進(jìn)程，而且可以促進(jìn)中國古典小說(shuō)敘事資源的創(chuàng )造性轉化，為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的創(chuàng )作和研究提供更為深厚和廣闊的路徑（34）。王欽芝和金玉萍認為，數字文學(xué)在語(yǔ)言表達、精神情懷以及文學(xué)經(jīng)典塑造等方面的變化，都是文學(xué)與新技術(shù)、新文學(xué)觀(guān)念、新審美心理等因素相互碰撞的結果，盡管有些變化顛覆了人們對傳統文學(xué)乃至我國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的常規理解，但從文學(xué)發(fā)展大方向來(lái)看，這些都是為適應新時(shí)代、新精神需求所進(jìn)行的大膽探索（35）。彭民權認為，由于媒介特性被無(wú)限放大，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在文本容量、敘事模式、敘事風(fēng)格等諸多方面發(fā)生了翻天覆地的變化，摒棄敘事技巧的“小白文”開(kāi)始大行其道，同時(shí)他也強調，過(guò)于追求媒介特色，片面強調與傳統文學(xué)割裂、區分，也導致網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在文學(xué)性上遠遜于傳統文學(xué)（36）。

（七） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò )文學(xué)不僅是文學(xué)作品，同時(shí)是文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的組成部分。作為網(wǎng)絡(luò )媒介中的產(chǎn)物，其發(fā)展與網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)業(yè)和文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有著(zhù)密切關(guān)系。2023年網(wǎng)絡(luò )文學(xué)研究重點(diǎn)關(guān)注了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)問(wèn)題。歐陽(yáng)友權認為，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的商業(yè)基因及其產(chǎn)業(yè)績(jì)效，為中國打造世界上獨一無(wú)二的“網(wǎng)絡(luò )文學(xué)帝國”提供了強勁的經(jīng)濟驅動(dòng)力，但產(chǎn)業(yè)化“利刃”在為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)開(kāi)疆拓土的同時(shí)，其功能性“偏鋒”也可能對文學(xué)的人文審美價(jià)值塑造造成傷害。他由此提出如何讓這一新興文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)基于“雙效合一”的路徑選擇規避效用風(fēng)險，以有效的正向功能助推行業(yè)健康前行，是“產(chǎn)業(yè)”施之于“文學(xué)”歷史合法性的重要命題（37）。謝清風(fēng)則探究了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)的內在發(fā)展邏輯和外在發(fā)展邏輯，指出創(chuàng )造力、閱讀力遵循的文學(xué)邏輯和文化邏輯，是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)內在的發(fā)展邏輯；產(chǎn)出網(wǎng)絡(luò )力、產(chǎn)業(yè)力的技術(shù)邏輯和經(jīng)濟邏輯，是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)外在的發(fā)展邏輯（38）。

二、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評的重點(diǎn)發(fā)展方向

（一） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的特征與本質(zhì)研究還需深入

當今學(xué)界已經(jīng)形成一個(gè)基本共識：在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評不能缺位。然而，作為一種新興文學(xué)樣式的理論研究，中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評尚未在這一發(fā)展過(guò)程的起點(diǎn)問(wèn)題上形成充足和有力的討論。盡管關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的敘事策略、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)讀者研究、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的文本研究等問(wèn)題，引發(fā)了學(xué)界廣泛關(guān)注，但這些問(wèn)題的很多方面還在各方討論之中，這些問(wèn)題仍處于懸置的狀態(tài)。與此同時(shí)，這些問(wèn)題和研究也都無(wú)可避免地需要面對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的本質(zhì)與特征，尤其是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與傳統文學(xué)的差異性及其獨特性，但2023年的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)研究中對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)本質(zhì)、特性的研究數量呈現下降趨勢，關(guān)注度也呈現了相對走低的基本態(tài)勢。另一方面則是關(guān)于其他問(wèn)題的研究呈現出了對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)本質(zhì)和特性的引用和表述，但是有力的論證和獨立探討方面的研究還是比較少。因此，未來(lái)關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的本質(zhì)和特性問(wèn)題依然應當是研究關(guān)注的重點(diǎn)。

（二） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的現實(shí)主義研究視角還需多元

近年來(lái)，關(guān)于現實(shí)主義題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的研究熱度不斷上升。這不僅得益于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)創(chuàng )作者們創(chuàng )作出了數量較多的現實(shí)主義題材作品，還與當前受眾、產(chǎn)業(yè)和批評等各方對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)現實(shí)主義轉向的呼吁有著(zhù)密切關(guān)系。與此同時(shí)，盡管網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評已經(jīng)多關(guān)注于現實(shí)主義題材，但與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的巨大體量和增量相比，批評還需要更多關(guān)注到這一問(wèn)題。特別是近年來(lái)現實(shí)主義題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的體量劇增，作品的篇幅長(cháng)、數量多，作品因持續更新而長(cháng)時(shí)間處于未完成狀態(tài)，作者的更帖與讀者的回帖共同生成了其獨特的藝術(shù)形態(tài)。因此，以往文學(xué)研究中針對紙質(zhì)文本的細讀細評的方式，在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)某些方面的研究中已經(jīng)不太適應，但目前對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)現實(shí)主義題材的研究視角，仍然較多以文本分析，特別是單一作品或作者的分析為主。相較于其他問(wèn)題的研究，現實(shí)主義題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的研究在其理論性、批評邏輯、歷史發(fā)展等層面的關(guān)注較少，研究主體基本呈現出以少數頭部研究專(zhuān)家為主的特征，在批評研究隊伍建設上呈現出人員相對不足的問(wèn)題。因此，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評還需更多地關(guān)注現實(shí)題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，以客觀(guān)、科學(xué)的批評推動(dòng)現實(shí)主義題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的生產(chǎn)、傳播和接受。特別是需要解決批評受制于作品，以及在內容上相對較分散、缺乏宏觀(guān)理論視角的難題。

（三） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典化研究還需更加明確

雖然在過(guò)去兩年時(shí)間里，有關(guān)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化的研究產(chǎn)生了熱烈討論，特別是2023年，關(guān)于這一問(wèn)題的討論更加白熱化，但當我們仔細研究這些討論時(shí)，會(huì )發(fā)現各方學(xué)者對“經(jīng)典”的定義不一而足。這既與傳統文學(xué)對“經(jīng)典”的定義就有不同程度和類(lèi)型的分歧有關(guān)，也與我們在研究網(wǎng)絡(luò )文學(xué)相關(guān)問(wèn)題時(shí)，多引用西方文論而產(chǎn)生的文化歧義有很大的關(guān)系。因此，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的“經(jīng)典”與經(jīng)典化問(wèn)題的研究，不僅需要討論到底有沒(méi)有“經(jīng)典”的問(wèn)題，還應該關(guān)注到“經(jīng)典”概念的差異性，以及未來(lái)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展方向。

（四） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與媒介關(guān)系的討論還需更加全面

網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而生產(chǎn)和發(fā)展起來(lái)的文藝樣式。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，也讓網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的生產(chǎn)過(guò)程與藝術(shù)風(fēng)貌不斷變革。2023年初，關(guān)于ChatGPT的討論引起了不同學(xué)科學(xué)者們的關(guān)注。ChatGPT作為一種新媒介，其創(chuàng )作模式及其可能蘊含的未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng )作的潛能，在2023年度的研究成果中有明顯體現，但在廣泛性和深度上還存在著(zhù)一定的滯后性。2024年初，Sora模型的誕生不僅標志著(zhù)AIGC技術(shù)在“文生視頻”層面的提升，也反映出網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的媒介載體發(fā)展迭代速度極快，能夠快速“將數字化符碼以真實(shí)數字藝術(shù)建構呈現出了虛擬人工智能規則世界中的圖景”（39）。從早期互聯(lián)網(wǎng)的誕生，到文學(xué)網(wǎng)站和相關(guān)平臺建設，再到網(wǎng)絡(luò )文學(xué)出版和改編的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，媒介在其中始終扮演了重要角色。我們能夠在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中認識到，媒介發(fā)展和變革多次為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展提供了技術(shù)支撐。因此，在面對以ChatGPT和Sora模型等為代表的人工智能寫(xiě)作發(fā)展前景時(shí)，批評也應當關(guān)注到這些媒介技術(shù)給文學(xué)創(chuàng )作帶來(lái)的改變，以及我們將要面對的風(fēng)險，以及該采取怎樣的應對措施。一方面，批評應該要關(guān)注媒介和人工智能發(fā)展對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展提供的技術(shù)支持，看到文學(xué)創(chuàng )作者、產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和批評者能夠在媒介發(fā)展中獲得幫助；另一方面，批評也肯定會(huì )關(guān)注到以ChatGPT和Sora模型為代表的人工智能帶來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作的風(fēng)險問(wèn)題。這不僅包括了創(chuàng )作方面的倫理問(wèn)題和版權問(wèn)題，同樣也對產(chǎn)業(yè)發(fā)展和批評等多方面版權形成新的考驗。

（五） 網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究還需更加具體

網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，同時(shí)產(chǎn)業(yè)中的各個(gè)環(huán)節和要素對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)評價(jià)也具有很強的參考性。目前國內關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的研究在數量上相對較多，在近年來(lái)研究成果數量的占比上也長(cháng)期維持較高比率，但由于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的產(chǎn)業(yè)本身范圍較廣，因此也影響到這一問(wèn)題的深化研究。一方面，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)化的研究相對集中在宏觀(guān)層面的問(wèn)題分析與對策建議上，對具體產(chǎn)業(yè)、各要素的內部及各部分、各要素之間的關(guān)聯(lián)關(guān)注較少；另一方面，研究涉及產(chǎn)業(yè)各部分和要素的問(wèn)題，往往表現出單一問(wèn)題傾向，缺乏將其置于產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展中，探究其作為產(chǎn)業(yè)系統重要組成部分的問(wèn)題，較少對其作系統化分析，對具體問(wèn)題與產(chǎn)業(yè)全局的關(guān)聯(lián)研究較少。因此，未來(lái)對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題的研究，還需將全局性問(wèn)題與具體問(wèn)題有效結合，需要更關(guān)注產(chǎn)業(yè)要素之間的關(guān)聯(lián)。

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（1）因改版等原因，部分論文中國知網(wǎng)不再收錄。

（2）歐陽(yáng)友權：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起源的本義與延伸義》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（3）馬季：《中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起始年與源頭辨析》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（4）黎楊全：《交往性與中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的起源》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（5）許苗苗：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)起于媒介轉型》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（6）王金芝：《中國當代文學(xué)與早期互聯(lián)網(wǎng)文化的“互緣共構”和“交錯互動(dòng)”——再論中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的緣起》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（7）吉云飛：《為什么中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)國際傳播的起點(diǎn)是Wuxiaworld》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（8）賀予飛：《“網(wǎng)生”起源說(shuō)的生態(tài)系統觀(guān)》，《文化軟實(shí)力研究》2023年第4期。

（9）周敏：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與“90年代”的連續性》，《文藝理論與批評》2023年第3期。

（10）馬雙子：《數字文學(xué)概念辨析》，《文藝理論研究》2023年第5期。

（11）邢晨、李瑋：《全球IP時(shí)代中的中國經(jīng)驗——論中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)IP轉化的發(fā)展路徑》，《出版廣角》2023年第13期。

（12）楊晨、何葉：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，講好中國故事的有力載體》，《出版廣角》2023年第13期。

（13）高金萍、王喆：《中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)出海的文化進(jìn)路》，《出版廣角》2023年第13期。

（14）吳申倫、龍雨晨：《玄幻仙俠題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)海外傳播優(yōu)勢與路徑研究》，《出版廣角》2023年第13期。

（15）郭瑞佳、吳燕：《基于同業(yè)競爭者視角的海外網(wǎng)文平臺發(fā)展分析》，《出版廣角》2023年第13期。

（16）劉桂茹：《技術(shù)視角下的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)海外傳播》，《中國文化產(chǎn)業(yè)評論》2023年第1期。

（17）敖然、李弘、馮思然：《我國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)出海現狀、困境、對策》，《科技與出版》2023年第4期。

（18）《檢察風(fēng)云》期刊編輯部：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)：成長(cháng)的煩惱》，《檢察風(fēng)云》2023年第16期。

（19）徐明：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)：規制侵權之思》，《檢察風(fēng)云》2023年第16期。

（20）張宏羽：《網(wǎng)文維權攻略》，《檢察風(fēng)云》2023年第16期。

（21）鄭熙青：《中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)創(chuàng )作中的原創(chuàng )性和著(zhù)作權問(wèn)題》，《文藝研究》2023年第7期。

（22）王彪、毛文思：《2022年我國數字出版發(fā)展態(tài)勢盤(pán)點(diǎn)及2023年發(fā)展展望》，《科技與出版》2023年第3期。

（23）陳定家：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)經(jīng)典化的方法與途徑》，《中國社會(huì )科學(xué)報》2023年11月1日。

（24）王玉玊：《流動(dòng)性與經(jīng)典性不可兼得？——并與黎楊全〈網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的經(jīng)典化是個(gè)偽命題〉一文商榷》，《文藝理論與批評》2023年第3期。

（25）李瑋：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)賦予“經(jīng)典”觀(guān)念新內涵》，《中國社會(huì )科學(xué)報》2023年9月15日。

（26）黎楊全：《“經(jīng)典”觀(guān)念與網(wǎng)絡(luò )文學(xué)屬性相沖突》，《中國社會(huì )科學(xué)報》2023年9月15日。

（27）湯哲聲：《中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的屬性和經(jīng)典化路徑》，《中國文學(xué)批評》2023年第1期。

（28）禹建湘：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)寫(xiě)作凸顯現實(shí)題材轉向》，《中國社會(huì )科學(xué)報》2023年9月4日。

（29）許苗苗：《兩種穿越的講法：跨次元現實(shí)與新媒介時(shí)代的現實(shí)主義》，《南京社會(huì )科學(xué)》2023年第7期。

（30）韓模永：《再現、呈現與模擬：論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)與現實(shí)的三種關(guān)系》，《中州學(xué)刊》2023年第10期。

（31）何志鈞：《論現實(shí)題材網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展》，《學(xué)習與探索》2023年第5期。

（32）黎楊全：《從“講故事”到“操控故事”:元宇宙與敘事學(xué)的轉向》，《中國圖書(shū)評論》2023年第6期。

（33）聶茂、張旭：《網(wǎng)絡(luò )作家的敘事策略與價(jià)值賦能——以中國作家網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò )文學(xué)名家談寫(xiě)作”為考察中心》，《中南大學(xué)學(xué)報》（社會(huì )科學(xué)版)2023年第5期。

（34）賀予飛：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對古典小說(shuō)敘事的轉化》，《中國文學(xué)批評》2023年第1期。

（35）王欽芝、金玉萍：《數字文學(xué)：概念辨析、論爭及反思》，《文藝評論》2023年第5期。

（36）彭民權：《回歸傳統：網(wǎng)文敘事的“去媒介化”》，《江西社會(huì )科學(xué)》2023年第3期。

（37）歐陽(yáng)友權：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)的文創(chuàng )形態(tài)及其風(fēng)險規制》，《湖北社會(huì )科學(xué)》2023年第7期。

（38）謝清風(fēng)：《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)產(chǎn)業(yè)的基因、問(wèn)題和發(fā)展趨勢》，《出版廣角》2023年第12期。

（39）禹建湘、張浩翔：《媒介變革中網(wǎng)絡(luò )文學(xué)現實(shí)觀(guān)照的幻像強化——從Internet到Sora的技術(shù)遷躍》，《西華大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版）2024年第2期。